[Akan Datang! Karnival AMAL Merdeka 2009 & Ihya' Ramadhan 1430H]

TERAS BUDAYA AMAL:

• Berilmu, Beriman dan Ber’amal,
• Berakhlak Mulia,
• Berprinsip dan Berdisiplin Islam,
• Berkemahiran dan Berketrampilan.

“Foto  Bersama Jean Béliveau – Berjalan Kaki Mengelilingi Dunia”

As-Sarawaki, 29 Jamadits Tsani 1430H: Alhamdulillah atas segala-galanya. Segala puji-pujian bagi Allah ‘Azza Wajalla, Tuhan sekalian alam Yang Maha Kaya lagi Maha Pemberi Hidayah. Selawat serta salam untuk kekasih Allah, Junjungan Besar Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam.

“Peace for the children of the world!”. “Keamanan untuk kanak-kanak sedunia!” Itulah mesej yang dibawa oleh Saudara  Jean Béliveau yang berasal dari Kanada dalam misinya mengelilingi dunia dengan berjalan kaki! 
 

Alhamdulillah, saya terbaca berita berkenaan beliau di sebuah akhbar tempatan beberapa hari yang lalu ketika Saudara Jean memasuki Sarawak setelah merentasi Sabah dari Filipina. Malaysia merupakan negara ke-57 yang dilaluinya dan selepas ini akan meneruskan baki perjalanannya ke Singapura, Indonesia, Timor Leste, Australia dan New Zealand sebelum kembali semula ke Kanada. Beliau kini telah menghabiskan 9 tahun dalam misinya dan telah melalui perjalanan mencecah hampir 60,000km iaitu lebih kurang 80% daripada keseluruhan sasaran laluan sejauh 75,000km yang ingin ditamatkannya.

Subhanallah! Tanpa disangka-sangka, dalam perjalanan pulang sekembali dari liqa’/ usrah kelmarin, secara kebetulan saya terserempak dengan beliau di Jalan Pantai Miri-Bintulu berhadapan Gua Longhouse Chalet, Kampung Bakam, Miri, Sarawak. Saya sempat berbual ringkas dengan beliau dan mengabadikan gambar kenangan bersamanya. Sama ada saya menyokong atau tidak agendanya berjalan kaki mengelilingi dunia adalah perkara kedua. Akan tetapi dengan husnudz dzan terhadap niat tersirat di hati beliau, saya sesungguhnya mencemburui semangat tekad, kemahuan membara, kecekalan mengejar misi dan lebih-lebih lagi konsistennya (yakni keistiqamahannya) dalam usahanya! Sama-sama kita mengambil ibrah dari misi Jean Béliveau ini. [Nota: Ibrah adalah pengajaran, perumpamaan atau analogi hasil daripada ilmu, kefahaman, penghayatan dan pemerhatian].

Berikut adalah abstrak misi World Wide Walk tersebut sebagaimana yang tercatat di laman webnya http://www.wwwalk.org:

On August 18th, 2000, at 9:00 am, Jean Béliveau left Montreal, Canada. His goal is to walk around the planet to promote “Peace and non-violence for the profit of the children of the world”. He is travelling alone with a three wheeled stroller to carry a bit of food, his clothing, a First Aid kit, a small tent and a sleeping bag. Jean plans to walk across all the continents, from North America to South America, then across to South Africa, up to Europe, then the Middle East, South and Eastern Asia, Australia, New Zealand and finally back to Canada.

 

This journey will take 11 years to complete which is in accordance with the United Nations proclamation: 2001-2010 – International Decade for a Culture of Peace and Non-violence for the Children of the World. Peace is in our hand!

 

Terjemahan oleh As-Sarawaki:

 

Pada 18 Ogos 2000, jam 9.00 pagi, Jean Béliveau telah meninggalkan Montreal, Kanada. Matlamat beliau ialah untuk berjalan kaki mengelilingi dunia bagi memperjuangkan “Keamanan dan kebebasan dari jenayah bagi kebaikan kanak-kanak sedunia”. Beliau mengembara seorang diri dengan troli tiga roda untuk membawa bekal barang makanan, pakaian beliau, kit Bantuan Kecemasan, khemah mini dan beg alas tidur. Jean bercadang untuk berjalan kaki merentasi semua benua, dari Amerika Utara ke Amerika Selatan, seterusnya ke Afrika Selatan, naik ke Eropah, kemudian ke Timur Tengah, Asia Selatan dan Timur, Australia, New Zealand dan akhirnya kembali ke Kanada.

 

Perjalanan ini akan mengambil masa 11 tahun untuk dihabiskan yang selari dengan pengisytiharan Persatuan Bangsa-bangsa Bersatu: 2001-2010 – Dekad Antarabangsa untuk Budaya Keamanan dan Bebas dari Jenayah kepada Kanak-kanak Sedunia. Keamanan terletak di tangan kita!

Negara-negara yang telah dilalui oleh Jean Béliveau: Kanada – Amerika Syarikat – Mexico – Guatemala – El Salvador – Honduras – Nicaragua – Costa Rica – Panama – Colombia – Ecuador – Peru – Bolivia – Chile – Argentina - Afrika Selatan – Swaziland – Mozambique – Malawi – Tanzania – Kenya – Ethiopia – Sudan - Mesir – Tunisia – Algeria – Maghribi – Portugal – Sepanyol – Perancis – Ireland – Scotland – England – Belgium - Belanda - Jerman – Republik Czech – Austria – Slovakia – Hungary – Serbia – Macedonia – Greece – Turki – Georgia – Azerbaijan – Iran – Dubai UAE – India – Nepal - China – Korea Selatan – Jepun – Taiwan - Filipina – Malaysia.

Peta laluan Jean Béliveau dalam misinya berjalan kaki mengelilingi dunia

Jean ketika meninggalkan rumahnya di Montreal, Kanada pada 18 Ogos 2000

Jean ketika berada di Copiapó, Chile - 2003

Jean dan kenalannya Fikadu di Ethiopia - 2005

Jean berserban dan berjanggut sedang menunggang keldai di Mesir - Tahun 2005

Jean mengabadikan gambar di sebuah tapak peninggalan sejarah di Iran - 2007

Jean ceria bersama kenalan-kenalan di Turki - 2007

Jean bersama-sama kanak-kanak di Manila, Filipina pada 3 Februari 2009

Jean di Miri, Sarawak, Malaysia - 21 Jun 2009!

Ibrah 1: Memahami Tujuan Hidup

Saya sebenarnya terfikir apakah motivasi sebenar yang menjadikan Saudara Jean Béliveau melaksanakan misi jelajah dunianya dengan berjalan kaki. Sanggup meninggalkan tanahair, rela berenggang dengan anak isterinya, malah sanggup bersusah-payah kerananya! Misi atau tujuan rasminya sebagaimana yang diwar-warkannya ialah memperjuangkan “Peace for the children of the world!” - ”Keamanan untuk kanak-kanak sedunia!”. Apapun, saya yakin dan percaya beliau mempunyai misi yang lebih daripada itu. Dan yang lebih pasti, beliau tentunya telah belajar banyak pengalaman daripada pelbagai tempat yang dilaluinya. Benarlah bak kata pepatah Melayu “jauh berjalan, luas pemandangan”.

Sebagaimana yang saya nyatakan di dalam Teori MUKHTAR©, elemen pertama untuk cemerlang di Sekolah Kehidupan ialah perlunya seseorang itu mempunyai misi yang jelas dan tepat di dalam hidupnya. Apa yang dia mahu dari hidup ini? Adakah sekadar lahir, makan, minum, ke tandas, berkahwin, beranak-pinak, kemudian menganjak usia senja dan akhirnya mati?? Atau sekadar menjadi bayi kemudian membesar menjadi kanak-kanak, lalu menjadi remaja, belia, dewasa, seterusnya bergelar veteran dan penghujungnya menjadi seorang tua yang menanti saat kematian yakni ajal yang pasti tiba?? 

Apa yang pasti, misi yang jelas dan tepat bahkan fungsi utama seorang manusia di dunia ini telah diterangkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui firmanNya yang bermaksud:

“Tidak Aku (Allah) jadikan jin dan manusia melainkan untuk mengabdikan diri kepadaKu.” (Surah Az-Zariyat, ayat 56). 

Justeru persoalan misi hidup ini sebenarnya amat penting untuk diperjelaskan, difahami dan dipakubesikan di minda dari awal kehidupan seseorang agar dia berjaya di dunia dan di Akhirat. Sebab itu, saya sering menyatakan di dalam ceramah motivasi yang disampaikan bahawa insan cemerlang mempunyai peta dan kompas hidup serta berminda futuristik. Ini amat penting kerana bila matlamat dan haluan kehidupan seseorang itu adalah matlamat dan haluan yang Rabbani, bererti dia telah mengetahui dari mana dia datang dan ke manakah dia akan pergi serta manakah tempat kekalnya.

Ibrah 2: Memaknakan Kehidupan

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang bermaksud:

“Tidaklah mereka menjelajah di muka bumi, supaya mereka mempunyai hati yang dapat memikirkan atau telinga yang dapat digunakan mendengar? Kerana sebenarnya bukan mata yang buta, tetapi yang buta ialah hati dalam dada.” (Surah Al-Hajj, ayat 46)

Diriwayatkan daripada Muaz bin Jabal Radhiyallahu ‘anh beliau berkata Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Tidak akan mara seseorang hamba di hari Akhirat melainkan telah ditanya mengenai 4 perkara: Berkenaan umurnya ke mana yang telah dia habiskan. Berkenaan dengan waktu mudanya apa yang telah dia lakukan. Berkenaan dengan hartanya dari mana diperolehinya dan ke mana dia belanjakan. Dan berkenaan dengan ilmunya apa yang telah diperbuat dengannya.” (HR At-Tabarani dengan sanad yang sahih).

Saudara Jean Béliveau sudah tentu ingin memaknakan kehidupannya dengan melaksanakan misi menjelajahi dunia dengan berjalan kaki ini. Lebih daripada itu, melalui laman webnya, beliau turut menyatakan bahawa beliau telah merakamkan rencam pengalaman bertemu pelbagai latarbelakang manusia dengan variasi budaya, sikap dan penerimaan. Saudara Jean telah menemui insan berhati mulia, juga insan berhati hina. Jean telah dihargai di sana-sini, juga mungkin menerima cebikan pesimis di ceruk yang lain. Justeru, beliau amat teruja untuk berkongsi pengalamannya ini dengan orang lain, bahkan pelbagai pusat pengajian dan NGO telah menawarkan beliau untuk berceramah tentang misi dan berkongsi jalan ceritanya. Beliau berkata: “My real mission I think begins after I complete the walk. I am gathering so much information on culture and politics of the places I have been and will piece it all together to complete a single puzzle.”

Saya berpandangan bahawa salah satu ibrah yang perlu kita ambil di sini ialah betapa perlunya kita memberi makna kepada kehidupan. Pastinya berjalan kaki mengelilingi dunia bukan satu-satunya jalan memberi makna kepada kehidupan. Malah ia mungkin dipandang ’sia-sia’ oleh sesetengah pihak. Akan tetapi, amat benarlah betapa manusia yang terbaik ialah manusia yang paling bermanfaat kepada manusia lainnya. Atas segalanya, dengan memaknakan kehidupan pasti potensi untuk beroleh kebahagiaan adalah lebih optima!

Sungguh, setiap insan mengimpikan bahagia.. Kebahagiaan adalah matlamat tertinggi bagi setiap insan! Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi, seorang sarjana dan pemikir Islam yang tersohor dan disegani masa kini,  di dalam bukunya Al-Iman wa Al-Hayat (Iman dan Kehidupan) bertanya di manakah letak sebenarnya kebahagiaan? Katanya banyak orang mencari kebahagiaan tetapi dicarinya bukan ditempat kebahagiaan itu terletak. Akibatnya bagai orang mencari mutiara digurun padang pasir lalu ia pulang dengan hampa. Dia kembali membawa keletihan badan, kekecewaan perasaan, kesal dan putus harapan.

Sepanjang masa menusia mencari kebahagiaan. Diperturutkannya nafsu syahwat dan hawa nafsu, dipenuhinya dengan keinginan dan kepuasan kebendaan. Tetapi sayang mereka tidak memperolehi kebahagiaan. Mereka tidak merasakan kebahagiaan menurut erti yang sesungguhnya atau sebagai yang diinginkannya. Kalau ia beruntung dapat merasainya itu hanyalah sebentar saja dan sepintas lalu. Bahkan setiap yang yang diperolehinya menambah kemasygulan, kesulitan, kekecewaan dan kesedihan baru, pada hal sebelumnya tidak ada dan tidak dikiranya.

Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi merumuskan bahawa kebahagiaan hidup sebenar tidak bergantung atau terletak kepada kebendaan dan kekayaan harta-benda, kemewahan, kesenangan dan lain-lain seumpamanya. Kebahagiaan itu ibarat sebatang pohon yang rendang, tempat tumbuhnya ialah jiwa dan perasaan kemanusiaan, ketaqwaan kepada Allah adalah merupakan air, udara dan cahaya yang membantu pertumbuhannya. 

Benarlah tiada bahagia tanpa iman..
Benarlah tiada kebahagiaan tanpa Islam di jiwa.

Ibrah 3: Membina Generasi Masa Hadapan

Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradhawi, juga pernah menyatakan:

“Apabila kita hendak melihat wajah negara pada masa hadapan, lihatlah generasi mudanya pada hari ini. Sekiranya golongan muda pada hari ini adalah dari kalangan yang berakhlak dan berhemah tinggi, tentunya negara kita akan datang adalah sebuah negara yang aman makmur – baldatun tayyibatun wa rabbun ghafur. Akan tetapi jika keadaan adalah sebaliknya maka bersedialah untuk berhadapan dengan kemungkinan buruk yang akan berlaku”.

Sesuai dengan tema “Peace for the children of the world!” – “Keamanan untuk kanak-kanak sedunia!” yang diangkat oleh Saudara Jean Béliveau dalam misinya ini, maka satu lagi ibrah yang wajar kita sama-sama fikir-renungkan ialah pembinaan generasi masa hadapan yakni generasi kanak-kanak hari ini. Ketika saya berbual secara ringkas dengan Jean, beliau terpandang anak saya yang sedang berada di dalam kereta bersama ibunya. Beliau lantas berkata dengan amat gumbira: “Oo, you have a child, that’s great!”. Saya nampak dengan jelas kesungguhannya dalam menzahirkan subjek terkait selari dengan motto yang diperjuangkannya iaitu kebaikan kanak-kanak. Malah mungkin inilah salah satu motivasi terunggul yang menjadi minat beliau!

Persoalannya, bagaimana membentuk generasi mendatang yang cemerlang, gemilang dan terbilang serta tidak sekadar temberang? Saya rasa jawapannya ada pada puisi “Antara Impian Dan Kenyataan” berikut:

ANTARA IMPIAN DAN KENYATAAN

Ketika lepas bebas di alam remaja
Impianku tidak mengenal batasan..
Aku ingin MENGUBAH DUNIA.

Bila usia meningkat dewasa
Dan aku semakin matang
Kusedari…
Rupanya dunia tidak akan berubah
Lalu aku bataskan jangkauan..
Memadailah jika..
Aku dapat MENGUBAH NEGARA
Namun ini juga tidak kesampaian.

Di usia senja..
Pilihan terakhirku ialah..
Untuk MENGUBAH KELUARGA
Dan mereka yang terdekat
Malangnya…
Mereka juga tidak mampu ku ubah.

Kini…
Di perbaringan menanti maut
Baru ku sedari..
(Mungkin buat kali pertama)
Andainya dahulu yang pertama ku ubah..
Adalah DIRI SENDIRI..
Dengan menunjukkan teladan yang baik
Pasti aku dapat MENGUBAH KELUARGA.

Lantas…
Dengan sokongan..
Dan dorongan semangat mereka
Aku pasti mampu MENGUBAH NEGARA.

Dan siapa tahu…
Mungkin juga…
AKU MAMPU MENGUBAH DUNIA!

ABU SAIF
www.saifulislam.com

Ya, caranya ialah ubahlah diri kita terlebih dahulu ke arah kebaikan. “Ibda’ binafsik, aslih nafsak, wad’u ghairak”. Maksudnya: “Mulakan dengan dirimu sendiri, perbaiki dirimu dan ajak insan-insan selainmu.”

Ibrah 4: Menjadi Dai’e Disukai Ramai

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

“Serulah kepada jalan Tuhanmu dengan kebijaksanaan dan pengajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dia yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalanNya, dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”

Ibrah terakhir yang ingin dikongsikan dari misi Saudara Jean Béliveau  ini ialah pentingnya kita sebagai du’at menjadi pekerja dakwah yang disukai ramai, selain melaksanakan agenda menyeru yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar dengan jalan berhikmah. Meski Jean belum beragama Islam dan bukan dai’e per se, namun analoginya boleh kita unjurkan. Saya memerhatikan gambar-gambar Jean di webnya dan mendapati bahawa dia berusaha untuk menyesuaikan dirinya dengan persekitaran tempat yang dilaluinya. Lihat sahaja gambar-gambar di atas yang menceritakan segala-galanya. Beliau sanggup menyimpan janggut, berjubah malah berserban di kawasan-kawasan yang penduduknya Muslim dan berbusana sedemikian! Terbukti beliau prihatin dengan ehwal persekitaran dan insan-insan yang ditemuinya.

Ya, pendakwah mesti berminat dengan manusia! Saya teringat kata-kata Prof Dr Sidek Baba ketika menjadi penceramah jemputan Bengkel Pemerkasaan MPP UIAM sekitar tahun 2004. Antara perkara menarik yang beliau nyatakan ialah betapa seorang dai’e itu perlulah menjadi seperti asap dan air – meresap dan menyerap, menyelinap dan mengalir. Selain daripada itu, di dalam Bengkel Pemerkasaan AMAL Sarawak baru-baru ini, Ustaz Hj Ellias Zakaria menekankan satu lagi nilai tambah yang perlu ada pada seorang dai’e iaitu hendaklah boleh “ketawa di hadapan orang miskin yang menangis dan boleh menangis di hadapan orang kaya yang ketawa.” 

Justeru itu, sebagaimana yang pernah saya nukilkan sebelum ini, untuk memastikan dakwah kita memberi kesan, maka hidupkanlah hati dan jadilah insan teladan kepada para mad’u. Usahakanlah agar kehadiran kita memberi kesan dan pemergian kita dirasai. Pertemuan dengan kita ditunggu-tunggu dan pemergian kita dirindui. Keberadaan kita disenangi dan ketiadaan kita dianggap satu kehilangan. Kehidupan kita dicintai dan kematian kita ditangisi. Jangan sampai kehadiran kita dirasakan beban dan pemergian kita disyukuri amat. Jangan sampai pertemuan dengan kita dianggap mudarat dan pemergian kita dianggap nikmat. Jangan juga sampai keberadaan kita disambut dengan ‘astaghfirullah’ dan ketiadaan kita dilepaskan dengan ‘alhamdulillah’.  Atau kehadiran kita disambut dengan ‘isy.. dia ni lagi’ dan pemergian kita diiringi dengan ‘fuh.. lega rasanya’. Malah jangan sampai kehidupan dan kematian kita tidak memberi makna sama sekali kepada diri kita sendiri dan manusia lainnya!

Secara khulasahnya, seorang dai’e yang berjaya ialah mereka yang berjaya membina kepercayaan orang lain kepada dirinya. Seorang dai’e yang tulen mampu mempengaruhi orang lain menghayati dan mengamalkan perkara-perkara yang didakwahkannya. Dai’e tersebut mampu menarik minat sasaran dakwahnya dengan keilmuan dan akhlaqnya yang disukai ramai. Dia menjadi contoh di tempat kerjanya, di kampungnya, di taman perumahannya, menjadi qudwah hasanah kepada masyarakatnya dan impak kehadirannya dirasakan di mana-mana. Dia mampu membina karisma dengan pancaran keikhlasannya yakni modal ampuh seorang dai’e!

Semoga dengan ini kesan Islam dirasai di seantero penjuru dunia…

Wallahu a’lam bissawab.

http://www.muhtarsuhaili.com/

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

“Serulah kepada jalan Tuhanmu dengan kebijaksanaan dan pengajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dia yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalanNya, dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”

Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala ini mengandungi ajaran kepada Rasul Sallallahu ‘Alaihi Wasallam tentang methodologi pelaksanaan dakwah, atau seruan kepada manusia agar mereka berjalan di atas Jalan Allah (Fi Sabilillah) atau Jalan Yang Lurus (Shiratahal Mustaqim) yakni Agama yang benar (Ad-Dinul Haqq). Melalui ayat ini, Allah Subhanahu Wa Ta’ala menuntun Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam untuk melakukan dakwah melalui tiga cara iaitu dengan hikmah (kebijaksanaan), al-mau’izhatul hasanah (pengajaran yang baik) dan jadilhum billati hiya ahsan (bantahlah mereka dengan dengan cara yang baik atau dewasa ini disebut sebagai berdebat).

Nota: Kepada sesiapa yang berminat menjadi penterjemah, sila berhubung terus dengan PTS Islamika Sdn Bhd. Tetamu ziarah yang budiman juga digalakkan menyebarluaskan maklumat ini. Syukran jazilan.

Wallahu a’lam bissawab.

“Ya Allah, kami memohon perlindungan daripadaMu daripada habisnya usia sebelum habisnya siap sedia. Amiin”

“Under The Law of The Coran… Di Bawah Perundangan Al-Qur’an”

As-Sarawaki, 22 Jamadits Tsani 1430H: Alhamdulillah atas segala-galanya. Segala puji-pujian bagi Allah ‘Azza Wajalla, Tuhan sekalian alam Yang Maha Kaya lagi Maha Pemberi Hidayah. Selawat serta salam untuk kekasih Allah, Junjungan Besar Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam.

Nota Attribut: Saya turut merasa berdukacita dengan perginya seorang tokoh gerakan Islam yang punya saham besar dalam mendidik ahli gerakan Islam sedunia termasuk di Malaysia, Al-Ustaz Dr Fathi Yakan pada Subuh Sabtu 13 Jun 2009 yang lalu. Beliau juga sebenarnya merupakan Murabbi saya secara tidak langsung dalam memahami intipati Apa Ertinya Saya Menganut Islam?.

 

Semoga rohnya dicucuri rahmat dan ditempatkan bersama para solihin, siddiqin, mukhlisin dan anbiya’. Amiin Ya Rabb!

 

Almarhum Sheikh Fathi telah mendapat Ijazah Kedoktoran (PhD) dalam Pengajian Islam dan Bahasa Arab walaupun pada peringkat Ijazah Sarjana Muda (Degree) dan Ijazah Sarjana (Master) beliau belajar di dalam bidang Kejuruteraan. Alhamdulillah, saya telah memperolehi Degree dalam bidang Kejuruteraan dan sedang menyambung Master dalam bidang Teknologi Petroleum… Terfikir betapa khairnya seandainya saya juga berusaha mencari ilmu ke arah mencapai PhD di dalam jurusan Pengajian Islam! Doakan…

Dengan lafaz Bismillahir Rahmanir Rahim, saya, Mukhtar Bin Suhaili, dengan ini menyatakan sokongan penuh kepada Kenyataan Media: Angkatan Bertindak Banteras Islam Liberal (ABABIL), Persatuan Ulama’ Malaysia Cawangan Pulau Pinang (PUM PP) yang saya terima melalui email seperti berikut:

Muktamar PAS kali ke-55 yang lepas memperlihatkan usul mendesak Majlis Fatwa Kebangsaan membuat penyelidikan ke atas Sisters In Islam (SIS) yang membawa aliran Islam Liberal dan seterusnya mengharamkan pertubuhan tersebut sekiranya terbukti bertentangan dengan Syariat Islam serta membuat program pemulihan ke atas ahli-ahlinya menjadi perdebatan yang hangat oleh pihak parti politik, pertubuhan bukan kerajaan (NGO) dan individu-individu yang lain. Isu ini semakin dipolemikkan sehingga masyarakat bertambah keliru tentang masalah yang timbul dan mungkin mengambil tindakan ‘lepas tangan’ dalam memahami persoalan akidah yang menjadi teras pegangan setiap umat Islam.

Mutfi Perak, Sahibus Samahah Datuk Seri Harussani Zakaria bersetuju dengan gesaan PAS supaya pertubuhan wanita terkenal SIS disiasat berhubung dakwaan menggugat akidah Islam. Namun, beberapa pemimpin parti politik menyertai kira-kira 322 NGO dan individu membantah gesaan PAS supaya SIS diharamkan. Usul Muktamar PAS ini nampaknya sudah dijadikan mainan politik sehingga menyebabkan kekeliruan yang besar dalam masyarakat. PAS hanya mendesak pihak yang berwajib untuk menyiasat SIS dan bukan menghukum SIS haram seperti yang didakwa oleh sesetengah pihak. SIS dan penyokong mereka telah mengambil kesempatan untuk mempolemikkan isu ini dengan mengetengahkan isu ekstrimisme ulama’ dan hak kebebasan bersuara. Isu akidah dan Syariat Islam tidak harus dipolitikkan sebegitu rupa terutama sekali dalam konteks Islam sebagai agama persekutuan negara Malaysia.

Islam Liberal sudahpun difatwakan sesat dan bercanggah dengan Syariat Islam dalam Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan kali ke-74 yang lalu. Pengeluaran fatwa ini merupakan tepat pada masanya apabila sejak akhir-akhir ini pelbagai salah faham terhadap Syariat Islam sengaja digembar-gemburkan oleh golongan Islam Liberal yang kuat berpegang kepada ideologi sekular-liberal dan humanisme anjuran Barat. Golongan Islam Liberal ini mengakui berpegang kepada ajaran Islam tetapi Islam yang dibawa mereka adalah Islam yang beracuan pemikiran semata-mata berteraskan ideologi Barat. Kewajaran fatwa ini juga dilihat dapat menyekat pelbagai masalah-masalah lain yang bakal timbul dalam aspek kesucian ajaran Islam seperti yang sudah berlaku di negara jiran, Indonesia.

Menurut Prof. Madya Dr. Mohamad Kamil Abdul Majid iaitu Ketua Jabatan Dakwah dan Pembangunan Insan dari Universiti Malaya, fahaman Islam Liberal ini juga akhirnya akan sampai kepada peringkat mempertikaikan wahyu. Beliau juga menambah bahawa antara bahaya ajaran ini ialah akan lahir pengikut yang meremehkan al-Qur’ān, meremehkan hadith dan autoriti ulama’. Ini kerana mereka menganggap ulama’lah yang pandai-pandai “mentafsirkan” Islam, sedangkan mereka mahu supaya sesiapa sahaja dapat mentafsirkan Islam.

SIS dikaitkan dengan fahaman Islam Liberal seawal bulan Disember 2000 setelah SIS terlibat secara langsung dalam usaha menubuhkan badan antara agama yang mempunyai kuasa undang-undang menyeru kepada kebebasan beragama yang menjadi kontroversi hangat sehinggalah timbulnya cadangan penubuhan Suruhanjaya Antara Agama (IFC) yang cuba direalisasikan pada bulan Februari 2005 yang lalu. Perkaitan SIS dengan fahaman Islam Liberal ini juga bertambah jelas pada awal tahun 2005 apabila sekumpulan aktivis hak asasi manusia yang diketuai oleh SIS sendiri telah melancarkan kempen Anti Kawalan Moral terhadap pihak berkuasa agama dan kerajaan tempatan ekoran tindakan para penguatkuasa Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) menahan lebih 100 orang pengunjung kelab malam Zouk di Kuala Lumpur. Mereka ditahan atas pelbagai kesalahan termasuklah meminum arak, pergaulan bebas dan berpakaian kurang sopan. SIS juga dilihat seolah-olah anti-fatwa apabila terlibat secara langsung dalam membantah fatwa pengharaman yoga dan pengkid yang dibuat oleh Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan baru-baru ini. Ini merupakan sebahagian kecil daripada isu-isu yang dipolemikkan SIS dalam menyentuh kesucian akidah dan Syariat Islam.

Antara tokoh Islam Liberal yang sangat terkenal ialah Aminah Wadud, beliau telah membuat bida‘ah kesesatan ibadat yang besar dengan mengimamkan solat Jumaat di mana makmumnya bercampur-baur bersama-sama lelaki dan wanita. Usul menyiasat kedudukan SIS dalam Islam juga dilihat bertetapan memandangkan program Musawah anjuran SIS pada 13 hingga 17 Februari yang lalu, Amina Wadud adalah salah seorang antara hampir seratus tokoh Islam Liberal antarabangsa yang telah dijemput sebagai salah seorang pembentang kertas kerja utama bertajuk “Islam Beyond Patriarchy Through Gender Inclusive Qur’anic Analysis” yang membahaskan tentang kesaksamaan jantina dalam perkara berkaitan Islam terutama dari sudut Perundangan Syariah dalam usaha cuba mentafsir semula al-Qur’ān berdasarkan pandangan mereka sendiri. Peluang kepincangan perjalanan sistem Mahkamah Syariah di Malaysia nampaknya direbut oleh SIS dalam menjadikan alasan kukuh buat mereka untuk mempertikaikan kewajaran Syariah dalam menjaga hak seseorang wanita. Sepatutnya perjalanan sistem yang dilaksanakan oleh manusia itu dikaji dan diperbaiki semula, bukan mempertikaikan ketetapan hukum Syariah yang mutlak digariskan oleh Allah SWT.

Sehubungan dengan itu, Angkatan Bertindak Banteras Islam Liberal (ABABIL) di bawah kelolaan Persatuan Ulama’ Malaysia cawangan Pulau Pinang (PUMPP) menggesa semua pihak memberhentikan sebarang pandangan dan kenyataan media terhadap SIS bagi mengelakkan tercetusnya perbalahan dan kekeliruan masyarakat yang bakal merosakkan nilai-nilai Islam dalam diri masyarakat Islam khususnya. ABABIL juga menggesa Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dan Kementerian Dalam Negeri untuk segera menyiasat latar belakang serta program-program kelolaan SIS bagi mendapatkan kepastian dakwaan pihak tersebut terhadap SIS. Hasil siasatan ini juga harus dilaporkan kepada umum bagi merungkai kekeliruan masyarakat terhadap tuduhan SIS membawa fahaman Islam Liberal.

Yang benar,
`Izzat Anwari bin Hasni, Koordinator, ABABIL, PUMPP.
(013-4025770)

Disahkan oleh,
Ustaz Rosidi bin Hussain, Penolong Setiausaha, PUMPP. b/p YDP PUMPP.
(019-4704800)

Wallahu a’lam bissawab.

http://www.muhtarsuhaili.com/

“Muhammad ‘Izzul Islam: Permata Kesayangan Ayah dan Ibu”  

As-Sarawaki, 17 Jamadits Tsani 1430H: Alhamdulillah atas segala-galanya. Segala puji-pujian bagi Allah ‘Azza Wajalla, Tuhan sekalian alam Yang Maha Kaya lagi Maha Pemberi Hidayah. Selawat serta salam untuk kekasih Allah, Junjungan Besar Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam.

Alhamdulillah, sebenarnya saya baru sahaja menghabiskan 13 hari bercuti dari kerja pejabat (11 hari Gawai Bridging Holidays dan ditambah 2 hari cuti In-Lieu) bermula dari 30 Mei – 9 Jun 2009. Alhamdulillah, pada 29 Mei – 1 Jun, Allah Subhanahu Wa Ta’ala memberi kekuatan menyumbang khidmat menjayakan Kem Remaja Islam Sarawak 2009 di Miri, 1-2 Jun bermusafir ke Kuching dan singgah bermahabbah di Sibu, 3-6 Jun di Kuala Lumpur dan 7-9 Jun meluangkan masa bermesra bersama keluarga mertua di Kuching. 

Sesungguhnya rehat juga adalah penting dalam kerjaya supaya semua ketegangan (stress) akan hilang dan sekaligus membina kekuatan dalaman diri agar kembali segar (fresh), mencetus idea-idea bernas yang lebih hebat dan mampu untuk mencorak strategi unggul sebelum kembali berkhidmat di pejabat atau sebelum ‘turun padang’ bertemu masyarakat. Isteri saya sudah memaklumkan (baca: complaint) betapa jarangnya kami ada masa berhujung minggu bersama dek kerana terlibat dengan pelbagai program! Maka minggu yang sudah tibalah saatnya untuk mengambil ruang waktu merehatkan minda dan melupakan segala perkara yang berkaitan dengan ‘business’ dan profession buat seketika.. Lebih utama, meluangkan masa bermakna semaksimum mungkin bersama keluarga tercinta! 

Kelahiran Muhammad ‘Izzul Islam pada 14 September 2008

Muhammad ‘Izzul Islam... 8 Jun 2009 - 6 hari lagi 9 bulan!

 Alhamdulillah, tengah malam semalam selamat tiba di Miri setelah memandu seorang diri (isteri dan anak tersayang masih di Kuching menghabiskan cuti sekolah) merentas Sarawak dari Kuching ke Miri melalui bahagian Samarahan-Sri Aman-Betong-Sarikei-Sibu-Bintulu yang mengambil masa lebih 12 jam dan merentas lebih 830 kilometer perjalanan. Luasnya Bumi Kenyalang! 

Sarawak Tanahairku.. Negeriku Tanah Tumpahnya Darahku!

Realiti Semasa – Perkongsian Rasa

Isteri saya seorang kaunselor sekolah. Saya meski seorang jurutera, alhamdulillah berpeluang bertemu masyarakat khususnya belia, remaja dan pelajar sekolah dalam program-program Yayasan AMAL Malaysia dan Task Force Kecemerlangan Miri, serta sekaligus berinteraksi secara terus dengan mereka dalam (belajar) memahami psikologi, sudut pandang, romantika dan trend muda-mudi masa kini. Seringkali kami diketemukan dengan anak-anak muda yang mengadu kebosanan dan kebencian, melampiaskan kekecewaan berbaur nada kemarahan, berkongsi kerunsingan dan pantas memohon nasihat menyelesaikan rencam masalah yang mendilemma di dalam diri dan mengoyak sanubari. Percayakah kalian sekiranya kami nyatakan bahawa kebanyakan masalah muda-mudi yang kami maklumi ini berpunca daripada ketempangan hubungan rumahtangga ibubapa dan cacamarbanya institusi keluarga? Ya, bahkan inilah realitinya! Rumahku Syurgaku menjadi impian semua, namun malangnya dek kerana suasana Rumahku Nerakaku menjadi realiti yang dihadapi sehari-hari, maka natijah akhirnya ia mengharu-birukan pembentukan keluarga Islami… Bahkan menghancurkan pembinaan generasi mendatang!

Keluarga Bahagia Impian Setiap Insan

Melalui entri kali ini, saya ingin berkongsi dan mungkin mendapatkan input dari tetamu ziarah yang beriman dan budiman sekalian mengenai topik membentuk Keluarga Islami yang dipenuhi sakinah, mawaddah wa rahmah. Sesuai dengan tajuk entri ini: “Pembentukan Keluarga Islami Dan Pendidikan Anak”, alangkah baiknya sekiranya input-input berkaitan dapat kita kongsikan bersama dalam memperkasa habluminannas (hubungan sesama manusia) dalam keluarga ke arah membina kehidupan yang diredhai Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Sungguh, keluarga bahagia adalah impian setiap insan dan semua orang!

Ayat-ayat Cinta Dari Al-Qur’an dan As-Sunnah

Awwalan, pertamanya marilah kita melihat neraca Al-Qur’an dan As-Sunnah dalam menilai perkara ini. Sesungguhnya teori-teori manusia yang sehebat manapun dalam memperihalkan hal kerukunan rumahtangga pasti akan ada cacat-celanya. Akan tetapi suluhan Al-Qur’an dan asas kehidupan yang dicontohkan oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam pasti lengkap sempurna lagi benar sahih.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman dengan penuh kasih sayang di dalam Al-Qur’anul Kariim:

“Dan orang-orang yang berkata: “Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami dari isteri-isteri kami dan keturunan kami kesenangan hati, dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertaqwa.”" (Surah Al-Furqan, ayat 74).

 

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, tidak menderhakai Allah terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka dan sentiasa mengerjakan apa yang diperintahkan.” (Surah At-Tahrim, ayat 6).

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam memberikan nasihat dan pelajaran kepada orang yang hendak berkeluarga dengan bersabda:

“Dapatkan wanita yang beragama, (jika tidak) nescaya engkau merugi!” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam juga mengangkat keutamaan anak soleh dengan sabdanya:

“Apabila manusia mati maka terputuslah amalannya kecuali dari tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu bermanfaat, atau anak soleh yang mendo’akannya.” (HR. Muslim, dari Abu Hurairah).

Aku Sedang Belajar Membentuk Keluarga Islami

Ya, Aku Sedang Belajar Membentuk Keluarga Islami! Usia perkahwinan yang baru berusia 18 bulan dengan dikurniakan seorang cahaya mata menunjukkan masih kurangnya pengalaman dalam alam berumahtangga. Pelbagai teori telah dihadam termasuk melalui buku-buku seperti “Raudhah al-Muhibbin wa Nuzhah al-Musytaqin” (Panduan Bercinta dan Memendam Rindu) oleh Ibnu Qayyim Al-Jauziah, “Adab-adab Melamar, Malam Pengantin dan Hak-hak Suami Isteri” oleh Abdullah Nasih Ulwan, “Suami Mithali Isteri Sejati” oleh Dr Juanda Jaya, “Men Are From Mars, Women Are From Venus” by John Gray, “Raising Happy Kids” by Rozieta Shaari, sehinggalah “Asam Garam Gula & Kopi” dan “Teh Tarik Kurang Manis” oleh Abdul Jalil Ali, “Duhai Yang Tersayang” dan “Satu Rasa Dua Hati” oleh Pahrol Mohd Juoi, “Aku Terima Nikahnya” dan “Bercinta Sampai Ke Syurga” oleh Hasrizal Abdul Jamil, serta tidak dilupakan e-book yang dihadiahkan oleh Ustaz Izwan sebagai hadiah perkahwinan yang bertajuk “Pendidikan Anak Dalam Islam” karya Syaikh Yusuf Muhammad Al-Hassan. Meskipun teori-teori telah dihadami, namun yang pastinya praktikal pada teori itulah yang pada hakikatnya perlu kita laksanakan agar memberi impak dan kesan bermakna.

'Eidul Fitri 1429H Bersama Keluarga.. Muhammad 'Izzul Islam Berusia 17 Hari.

Bersama Keluarga Mertua di Kuching Waterfront, Berlatarbelakang Kompleks Dewan Undangan Negeri (DUN) Sarawak Yang Baru

Pendidikan dan Peranan Keluarga Dalam Islam

Keluarga mempunyai peranan penting dalam pendidikan, baik dalam lingkungan masyarakat Islam mahupun non-Islam. Ini kerana keluarga merupakan tempat pertumbuhan anak yang pertama di mana dia mendapat pengaruh dari anggota-anggotanya pada masa yang amat penting dan paling kritis dalam pendidikan anak iaitu tahun-tahun pertama dalam kehidupanya. Bahkan pada masa tersebut apa yang ditanamkan dalam diri anak akan sangat membekas, sehingga tidak mudah hilang atau berubah kemudiannya.

Para ulama’ umat Islam telah menyedari akan pentingya pendidikan melalui keluarga. Syeikh Abu Hamid Al-Ghazali ketika membahaskan tentang peranan kedua ibubapa dalam pendidikan mengatakan:

“Ketahuilah bahawa anak kecil merupakan amanah bagi kedua ibubapanya. Hatinya yang masih suci merupakan permata alami yang bersih dari pahatan dan bentukan. Dia siap diberi pahatan apapun dan condong kepada apa saja yang ditunjukkan kepadanya. Jika dibiasakan dan diajarkan kebaikan, maka dia akan tumbuh dalam kebaikan dan berbahagialah kedua ibubapanya di dunia dan Akhirat, juga setiap pendidik dan gurunya. Akan tetapi jika dibiasakan keburukan dan dibiarkan sebagaimana binatang ternak, nescaya akan menjadi jahat dan binasa. Dosanya pun ditanggung oleh guru dan walinya. Maka hendaklah ibubapa memelihara, mendidik dan membina serta mengajarinya akhlak yang baik, menjaganya dari teman-teman jahat, tidak membiasakannya bersenang-senang dan tidak pula menjadikannya suka kemewahan, sehingga akan menghabiskan umurnya untuk mencari hal tersebut bila dewasa.”

Memperhatikan Anak Pada Usia Enam Tahun Pertama

Sebagai perkongsian melalui entri ini, suka untuk saya kongsikan tentang kepentingan pendidikan anak-anak pada fasa pertama kehidupannya iaitu usia 6 tahun pertama yang dipetik dari e-book bertajuk “Pendidikan Anak Dalam Islam” karya Syaikh Yusuf Muhammad Al-Hassan. Ini relevan dengan usia anak saya Muhammad ‘Izzul Islam kini dan mudah-mudahan perkongsian ini bermanfaat buat saya, isteri dan tetamu ziarah yang budiman sekalian.

“Fasa pertama dalam kehidupan anak (usia enam tahun pertama) merupakan fasa yang amat kritis dan paling penting. Fasa ini mempunyai pengaruh yang sangat mendalam dalam pembentukan peribadinya. Apapun yang terrakam dalam benak anak pada fasa ini, nanti akan tampak pengaruh-pengaruhnya dengan nyata pada keperibadiannya ketika menjadi dewasa. (Aisyah Abdurrahman Al-Jalal, Al-Muatstsirat as-Salbiyah).

Oleh kerana itu, para pendidik perlu memberikan banyak perhatian pada pendidikan anak dalam fasa ini. Aspek-aspek yang wajib diperhatikan oleh kedua orangtua dapat diringkaskan seperti berikut:

1. Memberikan kasih sayang yang diperlukan anak dari pihak kedua orangtua, terutama ibu.

Ini amatlah perlu agar anak belajar mencintai orang lain. Jika anak tidak merasakan cinta kasih ini, maka akan tumbuh mencintai dirinya sendiri saja dan membenci orang di sekitarnya.

“Seorang ibu yang Muslimah harus menyedari bahawa tidak ada suatu apapun yang mesti menghalanginya untuk memberikan kepada anak keperluan asasinya berupa kasih sayang dan perlindungan. Dia akan merosak seluruh eksistensi anak jika tidak memberikan haknya dalam perasaan-perasaan ini, yang dikurniakan Allah dengan rahmat dan hikmahNya dalam diri ibu, yang memancar dengan sendirinya untuk memenuhi keperluan anak.” (Muhammad Quthub, Manhajut Tarbiyah Al-Islamiyah, juz 2).

Maka para ibu hendaklah sentiasa memperhatikan hal ini dan tidak hanya sibuk dengan kegiatan kariernya di luar rumah, perselisihan dengan suami atau kesibukan lainnya.

2. Membiasakan anak berdisiplin mulai dari bulan-bulan pertama dari awal kehidupannya.

Ini bukan sesuatu yang tidak mungkin. Telah terbukti bahawa membiasakan anak untuk menyusu dan buang hajat pada waktu-waktu tertentu dan tetap sesuatu yang mungkin meskipun melalui usaha yang berulang kali sehingga sistem tubuh akan terbiasa dan terlatih dengan hal ini.

Kebiasaaan berdisiplin akan tumbuh dan bertambah sesuai dengan pertumbuhan anak, sehingga akhirnya dia mampu untuk mengawal tuntutan dan keperluannya pada masa mendatang.

3. Hendaklah kedua orangtua menjadi teladan yang baik bagi anak dari permulaan kehidupannya.

Caranya ialah dengan menetapi manhaj Islam dalam perilaku mereka secara umum dan dalam pergaulannya dengan anak secara khusus. Jangan mengira kerana anak masih kecil dan tidak mengerti apa yang terjadi di sekitarnya sehingga kedua orangtua melakukan tindakan-tindakan yang salah di hadapannya. Ini mempunyai pengaruh yang besar sekali kepada peribadi anak.

“Ini berpunca daripada kemampuan anak untuk menangkap, dengan sedar atau tidak, adalah besar sekali. Terkadang melebihi apa yang kita duga! Sementara kita melihatnya sebagai makhluk kecil yang tidak tahu dan tidak mengerti. Memang, sekalipun ia tidak mengetahui apa yang dilihatnya, itu semua berpengaruh baginya. Sebab, di sana ada dua alat yang sangat peka sekali dalam diri anak iaitu alat penangkap dan alat peniru, meski kesedarannya mungkin terlambat sedikit atau banyak. Akan tetapi hal ini tidak dapat merubah sesuatu sedikitpun. Anak akan menangkap secara tidak sedar, atau tanpa kesedaran sempurna, dan akan meniru secara tidak sedar, atau tanpa kesedaran sempurna, segala yang dilihat atau didengar di sekelilingnya.” (Muhammad Quthub, Manhajut Tarbiyah Al-Islamiyah, juz 2).

 4. Anak dibiasakan dengan etika umum yang mesti dilakukan dalam pergaulannya.

Antara lain: (Sila rujuk karangan Ahmad Izuddin Al-Bayanuni, Minhaj At-Tarbiyah Ash-Shalihah).

· Dibiasakan mengambil, memberi, makan dan minum dengan tangan kanan.  Jika makan dengan tangan kiri, diperingatkan dan dipindahkan makanannya ke tangan kanannya secara halus.

· Dibiasakan mendahulukan bahagian kanan dalam erpakaian. Ketika mengenakan kain, baju, atau lainnya hendaklah dimulai dari kanan; dan ketika melepas pakaiannya memulai dari kiri.

· Dilarang tidur tertelungkup dan dibiasakan tidur dengan miring ke kanan.

· Dihindarkan tidak memakai pakaian atau seluar yang pendek, agar anak tumbuh dengan kesedaran menutup aurat dan malu membukanya.

· Dicegah menghisap jari dan menggigit kukunya.

· Dibiasakan sederhana dalam makan dan minum, dan dijauhkan dari sikap rakus.

· Dilarang bermain dengan hidungnya.

· Dibiasakan membaca Bismillah ketika hendak makan.

· Dibiasakan untuk mengambil makanan yang terdekat dan tidak memulai makan sebelum orang lain.

· Tidak memandang dengan tajam kepada makanan mahupun kepada orang yang makan.

· Dibiasakan tidak makan dengan tergesa-gesa dan supaya mengunyah makanan dengan baik.

· Dibiasakan memakan makanan yang ada dan tidak mengingini yang tidak ada.

· Dibiasakan kebersihan mulut dengan menggunakan siwak atau sikat gigi setelah makan, sebelum tidur, dan ketika bangun tidur.

· Dididik untuk mendahulukan orang lain dalam makanan atau permainan yang disenangi, dengan dibiasakan agar menghormati saudara-saudaranya, sanak familinya yang masih kecil, dan anak-anak tetangga jika mereka melihatnya sedang menikmati sesuatu makanan atau permainan.

· Dibiasakan mengucapkan dua kalimat syahadat dan mengulanginya berkali-kali setiap hari.

· Dibiasakan membaca “Alhamdulillah” jika bersin, dan mengatakan “Yarhamukallah” kepada orang yang bersin jika membaca “Alhamdulillah”.

· Supaya menahan mulut dan menutupnya jika menguap, dan jangan sampai bersuara.

· Dibiasakan berterima kasih jika mendapat suatu kebaikan, sekalipun hanya sedikit.

· Tidak memanggil ibu dan bapa dengan namanya, tetapi dibiasakan memanggil dengan kata-kata: Ummi (Ibu), dan Abi (Bapa) dan seumpamanya.

· Ketika berjalan jangan mendahului kedua orangtua atau siapa yang lebih tua darinya, dan tidak memasuki tempat lebih dahulu dari keduanya untuk
menghormati mereka.

· Dibiasakan berjalan kaki pada laluan pejalan kaki, bukan di tengah jalan.

· Tidak membuang sampah di jalanan, bahkan menjauhkan kotoran darinya.

· Mengucapkan salam dengan sopan kepada orang yang dijumpainya dengan mengatakan “Assalamu ‘Alaikum” serta membalas salam orang yang mengucapkannya.

· Diajari kata-kata yang benar dan dibiasakan dengan bahasa yang baik.

· Dibiasakan menuruti perintah orangtua atau siapa saja yang lebih besar darinya, jika disuruh sesuatu yang diperbolehkan.

· Bila membantah diperingatkan supaya kembali kepada kebenaran dengan sukarela, jika memungkinkan. Akan tetapi kalau tidak, dipaksa untuk menerima kebenaran. Ini kerana hal ini lebih baik daripada tetap membantah dan melawan.

· Hendaknya kedua orangtua mengucapkan terima kasih kepada anak jika menuruti perintah dan menjauhi larangan. Boleh juga sekali-kali memberikan
hadiah yang disenangi berupa makanan, mainan atau diajak berjalan-jalan/ bersiar-siar.

· Tidak dilarang bermain selama masih selamat, seperti bermain dengan pasir dan permainan yang diperbolehkan, sekalipun menyebabkan bajunya kotor.  Ini kerana permainan pada period ini penting sekali untuk pembentukan jasmani dan akal anak.

· Ditanamkan kepada anak agar senang pada alat permainan yang dibolehkan seperti bola, alat permainan telefon, kapal terbang mini , dan lain-lainnya. Selain itu, turut ditanamkan kepadanya agar membenci alat permainan yang mempunyai bentuk terlarang seperti manusia dan haiwan.

· Dibiasakan menghormati hak milik orang lain, dengan tidak mengambil permainan ataupun makanan orang lain, sekalipun permainan atau makanan saudaranya sendiri.

Kepentingan Memohon Dan Berdo’a Kepada Allah

Firman Allah Ta’ala:

“Dan Tuhanmu berfirman: “Berdo’alah kepadaKu, nescaya akan Kuperkenankan bagimu…” (Surah Al-Mu’min, ayat 60).

 

“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah) bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila ia memohon kepada-Ku…” (Surah Al-Baqarah, ayat 186).

Diriwayatkan dari An-Nu’man bin Basyir Radhiyallahu ‘Anhu bahawa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Do’a adalah ibadah.”

Do’a mempunyai peranan yang amat penting dalam pendidikan anak, bahkan dalam seluruh urusan kehidupan, dan hanya Allah ‘Azza Wajalla yang memberikan taufiq dan hidayah. Seorang Muslim mungkin telah berusaha secara maksima dalam upaya mendidik anaknya agar menjadi insan soleh/ah tetapi tidak berhasil. Sebaliknya, ada anak yang menjadi anak soleh sekalipun terdidik di tengah lingkungan yang menyimpang dan jahat; bahkan mungkin dibesarkan tanpa mendapat perhatian pendidikan dari kedua orangtua!

Atas segalanya, petunjuk itu semata-mata dari Allah. Dialah yang berfirman:

“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendakiNya…” (Surah Al-Qashash, ayat 56).

Maka kita semua tidak boleh melupakan aspek ini dan wajib memohon dan berdo’a kepada Allah semoga berkenan menjadikan kita dan anak keturunan kita orang-orang yang soleh. Sungguh, hanya Dialah yang memberi petunjuk kepada jalan yang lurus!

Penutup Bicara

Benarlah bahawa anak-anak adalah amanah Allah kepada ibubapa. Anak-anak adalah cahaya mata, aset agama, bangsa, dan negara. Dari Abu Hurairah, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (suci yakni Muslim). Kedua-dua orang tuanyalah yang menjadikan dia Yahudi, Nasrani atau Majusi.” (HR. Al-Bukhari).

Anak-anak adalah cahaya mata
Penghibur hati penyejuk jiwa
Nikmat Allah yang paling bahagia
Nisbah benda lahiriah di dunia
Amanah Allah yang mesti dijaga!

Wallahu a’lam bissawab.

http://www.muhtarsuhaili.com/

“Penduduk Berbilang Kaum Di Sarawak.. Sarawak Truly Malaysia!”

As-Sarawaki, 5 Jamadits Tsani 1430H (Disiarkan Semula): Alhamdulillah atas nikmat Islam yang syumul yang menjadi dasar dan prinsip kepada semua kegiatan sama ada sosial, pendidikan, ekonomi, politik dan lain sebagainya! Selamat Ari Gawai Dayak. Ngajih ka kita gayu guru, gerai nyamai, lantang senang nguan menua! “Gayu guru gerai nyamai” bukanlah ucapan sempena Hari Guru tetapi ucapan sempena Hari Gawai Dayak yang dirayakan setiap 1 Jun setiap tahun di Sarawak. Frasa Bahasa Iban “Ngajih ka kita gayu guru, gerai nyamai, lantang senang nguan menua” bermaksud lebih kurang “mudah-mudahan kita beroleh kesejahteraan, kesihatan, nasib yang baik dan hidup bahagia aman makmur di tanahair”. Buat masyarakat Kadazan, Dusun dan Murut di Sabah pula, Kotobian Tadau Tagazo Do Kaamatan atau dalam Bahasa Melayu, Selamat Hari Pesta Menuai!.

Sebagai permulaan entri ini, berikut dikongsikan ensiklopedia mengenai Hari Gawai Dayak yang diperolehi daripada Wikipedia:

Gawai Dayak merupakan perayaan yang disambut di Sarawak oleh kaum bumiputera berbangsa Dayak termasuk Iban, Bidayuh dan Orang Ulu. Gawai Dayak merupakan hari menuai dan mula disambut secara besar-besaran semenjak 25 September 1964, apabila Gawai Dayak diisytiharkan sebagai hari perayaan rasmi. Sambutan Gawai Dayak pada peringkat negeri adalah pada 1 Jun 1965.

 

Gawai Dayak mempunyai beberapa upacara yang dijalankan di bandar dan rumah panjang. Persembahan pelbagai makanan dan tuak dipersembahkan kepada dewa padi untuk hasil yang baik. Penyair akan membaca mentera yang khusus untuk upacara ini dan melumur darah ayam jantan pada bahan persembahan.

 

Selepas upacara ini, perayaan Gawai Dayak akan bermula secara rasmi. Sebatang pokok yang dikenali sebagai ‘ranyai’ akan didirikan di tengah ruang dan dihiasi dengan makanan dan minuman. Mereka juga akan melawat kaum keluarga dan sahabat handai yang dikenali sebagai ‘ngabang’. Pakaian tradisi akan dikenakan, dan perhiasan manik orang ulu akan dikeluarkan untuk dipakai pada hari itu. Perawan Iban pula akan mengenakan perhiasan perak tradisi. Pesta Gawai Dayak ditutup berakhir dengan penurunan pokok ranyai tersebut.

Entri ini bukan mengenai Hari Gawai Dayak! Bukan juga entri untuk mengajar Bahasa Iban. Entri ini sesuai dengan tajuknya cuba untuk sama-sama mengajak tetamu ziarah yang budiman dan beriman untuk memikir serta membincangkan tentang “baka ni dakwah kita wai?” yakni “bagaimana usaha dakwah kita saudara?” terhadap masyarakat Dayak.

Masyarakat Dayak yang terdiri daripada bangsa Iban, Bidayuh dan Orang Ulu (Lun Bawang, Kayan, Kelabit, Kenyah, Penan dll) merupakan penduduk majoriti Sarawak dengan peratusan sebanyak 46% daripada populasi keseluruhan Bumi Kenyalang! Suku Dayak secara tradisinya menganut fahaman animisme, namun majoritinya kini adalah beragama Kristian, minoriti kecil memeluk agama Islam dan sebahagiannya menganut agama Kristian tetapi masih mengekalkan amalan serta fahaman tradisi khususnya ketika perkahwinan dan kematian.

Melalui entri Latihan Dakwah di Sarawak: Sorotan dan Masa Depan, kita dapat melihat bagaimana perkembangan dakwah di Sarawak khususnya kepada non-Muslim dan bukan Melayu. Sebagai memudahkan kefahaman, marilah kita kaji statistik-statistik berikut sebagai peningkat nyala rasa dan mudah-mudahan membakar semangat perjuangan untuk terus mendakwahkan agama Islam yang suci murni. Bacalah dengan mata hati!

———————————————-———————————————-———————————

Perkembangan dakwah sebahagiannya boleh diukur dari dua dimensi utama iaitu secara kuantitatif dan kualitatif. Dimensi kuantitatif dikenalpasti melalui bilangan dan peratus jumlah mereka yang menganut agama Islam pada satu-satu masa. Manakala dimensi kualitatif pula pada kebiasaannya boleh dilihat melalui kualiti kehidupan beragama (religiousity) yang ada pada individu atau umat Islam secara keseluruhannya.

Sehingga kini, belum ada data secara menyeluruh tentang kualiti kehidupan beragama umat Islam negeri Sarawak telah dikumpul melainkan dalam beberapa kelompok tertentu sahaja seperti penghayatan akhlak dalam pelajar sekolah menengah (kajian Dr. Azhar Ahmad, 2006). Namun, perkembangan bilangan dan peratus jumlah penganut beragama Islam boleh dirujuk melalui data-data yang boleh diperolehi dari banci penduduk seperti dalam Jadual 1.1 hingga 1.3 di bawah.

Jadual 1.1: Perkembangan Agama di Sarawak 1947 – 1960

(Sumber: Report on the Census of Population – Sarawak 1960. Superintendent of Census, Sarawak and North Borneo, pg 95-96).

Jadual 1.1 di atas adalah data tentang perkembangan agama-agama dalam kalangan kelompok utama penduduk di negeri Sarawak antara tahun 1947 hingga 1960. Secara keseluruhan, data tersebut menunjukkan bahawa bilangan penduduk beragama Islam menyusut sebanyak 2% dalam tempoh berkenaan. Sebaliknya, agama Kristian berkembang sebanyak dua kali ganda dalam tempoh yang sama. Fenomena ini mungkin boleh dikaitkan dengan zaman kolonialisme yang sedang dialami penduduk negeri Sarawak dalam tempoh berkenaan.

Jadual 1.2: Perkembangan Islam di Sarawak 1960 – 2000

Sumber: Jabatan Perangkaan Malaysia, Sarawak 1960-2000.

Jadual 1.2 di atas pula menunjukkan perkembangan bilangan umat Islam antara tahun 1960 hingga tahun 2000 dalam kalangan semua bangsa di negeri Sarawak. Jadual tersebut menunjukkan pertambahan bilangan dan peratus umat Islam sebanyak 7% dalam tempoh 40 tahun berbanding dengan jumlah keseluruhan penduduk di negeri Sarawak. Walaubagaimanapun, sebahagian besar pertumbuhan tersebut disumbang oleh peningkatan jumlah umat Islam dari kalangan orang-orang Melayu yang asalnya beragama Islam (4.3%). Manakala perkembangan Islam dalam kalangan penduduk bukan Melayu berkembang secara amat perlahan (2.7%) dalam tempoh yang sama. Mungkin angka tersebut boleh dianggap sebagai petunjuk kadar pertumbuhan dakwah Islam dalam kalangan bukan Islam di negeri Sarawak sehingga kini.

Jadual 1.3: Perkembangan Kristian di Sarawak 1960 – 2000

Sumber: Jabatan Perangkaan Malaysia, Sarawak 1960-2000.

Jadual 1.3 di atas menunjukkan perkembangan agama Kristian dalam kalangan semua bangsa di negeri Sarawak dalam tempoh antara tahun 1960 hingga tahun 2000. Berbanding dengan kadar pertumbuhan umat Islam yang bergerak secara perlahan seperti yang dapat dilihat dalam Jadual 1.2 di atas, perkembangan agama Kristian pula menyaksikan kadar pertumbuhan yang amat pesat iaitu sebanyak hampir tiga kali ganda dalam tempoh yang sama dalam kalangan semua bangsa bukan Melayu di negeri Sarawak.

Perbandingan antara keriga-tiga jadual di atas mungkin boleh memberi gambaran tentang tahap perkembangan dakwah Islam dalam kelangan masyarakat bukan Melayu yang amat perlahan berbanding dengan apa yang telah berlaku kepada agama Kristian.

Bagi menghuraikan fenomena ini, mungkin baik sekiranya kita meneliti ulasan yang telah dinyatakan dalam laporan penduduk oleh Superitendent of Census, Sarawak and North Borneo (1960: hal. 95-96) seperti berikut:

A pagan settling in or even visiting a Muslim area might well be converted. But these conversions to Islam were the result of accident rather than proselytizing, for missionary work by Muslims is small.. It also shows that almost none of them (Sea Dayaks and Land Dayaks) have embrassed Islam despite the fact that many of them live close to, or have certainly visited, Muslim areas. This tends to confirm the statement made earlier that evangelism by Muslims is small.

Data tentang perkembangan bilangan dan peratus umat Islam di negeri Sarawak serta komentar yang diberikan di atas menggambarkan perkaitan yang kuat antara perkembangan dakwah yang perlahan dengan kemalapan usaha dakwah terutama dalam kalangan masyarakat bukan Melayu di negeri ini. Kerancakan usaha dakwah dalam kalangan masyarakat bukan Melayu kelihatan bermusim dan berkait rapat dengan kemahuan kepimpinan politik pada ketika tertentu seperti yang telah berlaku pada tahun 1977 dan 1978.

———————————————-———————————————-———————————

Dakwah Kepada Islam Wajib Ke Atas Setiap Individu Muslim

Melihat kepada statistik di atas, kita akan dapati bahawa masyarakat Dayak yang menganut agama Islam adalah dalam jumlah yang terlalu minimum iaitu 0.05% pada tahun 1960 ke cuma 0.6% pada tahun 2000 bagi bangsa Iban, hanya 0.01% pada tahun 1960 ke 0.2% pada tahun 2000 bagi bangsa Bidayuh dan 0.9% pada tahun 1970 ke 1.1% pada tahun 2000 bagi Bumiputera Lain. Bandingkan dengan perkembangan agama Kristian: 3.6% pada tahun 1960 ke 21% pada tahun 2000 bagi bangsa Iban, 2.1% pada tahun 1960 ke 7.6% pada tahun 2000 bagi bangsa Bidayuh dan 3.2% pada tahun 1970 ke 4.5% pada tahun 2000 bagi Bumiputera Lain.

Statistik ini pastinya menitiskan airmata pejuang Islam di Akhir Zaman dan seluruh Muslimin yang beraqidah mantap serta berkeyakinan penuh pada keimanan kepada Allah ‘Azza Wajalla dan menjunjung tinggi Sunnah Rasul Agung, Muhammad ibni Abdullah SAW.

Daripada pengamatan saya, saya terpaksa bersetuju dengan laporan penduduk oleh Superitendent of Census, Sarawak and North Borneo (1960: hal. 95-96) yang menyatakan betapa missionary work by Muslims is small yakni gerakan Islamisasi oleh umat Islam adalah kecil! Malah kenyataan betapa terlalu sedikit malah di sesetengah tempat mungkin tiada masyarakat Dayak (Dayak Laut dan Dayak Darat) yang memeluk Islam meskipun sering berhubungan dan tinggal berdekatan dengan masyarakat Islam adalah satu hakikat yang mengukuhkan lagi betapa evangelism by Muslims is small iaitu usaha kerja dakwah oleh orang Islam adalah minimal!

“Gambar Kenangan ketika Menyampaikan Ceramah Motivasi kepada Murid Penan SK Batu Bungan, Mulu (Aku Omok! – Saya Boleh! dalam Bahasa Penan)”

Bandingkanlah dengan gerakan Kristianisasi dan missionaries Kristian di Borneo khususnya di Sarawak. Hasil ziarah saya dan teman-teman ke beberapa kawasan pedalaman dan perkampungan, kita akan dapati ramai di kalangan pendakyah-pendakyah Kristian yang membuat kerja ini full time! Malah ada yang sanggup datang dari Eropah, Australia dan negara-negara lain dan akhirnya berkahwin dengan penduduk tempatan atau bermastautin di ceruk rantau Sarawak atas tujuan menyebarkan dakyah Kristianisasi. Saya turut dimaklumkan, ramai di kalangan kenalan Kristian saya yang mendermakan 10% daripada gaji mereka untuk kegiatan gereja yakni jauh lebih besar jumlahnya daripada 2.5% zakat yang wajib dibayar oleh kita orang Islam!

Saya sebenarnya tidak ingin menukilkan hal ini kerana ia menambahkan lagi luka berdarah dalam perasaan imani. Namun inilah hakikatnya dan mudah-mudahan kita cemburu serta seterusnya bingkas bangun dan bangkit sedar!

Maka kini, sekali lagi persoalannya: baka ni dakwah kita wai?!

Sebagaimana yang saya telah nukilkan di dalam entri Kehadiran Memberi Kesan, Pemergian Dirasai, apabila menyebut dakwah, maka perlu kita fahami apakah definisi dakwah itu sendiri. Dakwah secara ringkasnya ialah mengajak manusia (dengan penuh bijaksana) kepada yang haq dan benar sesuai dengan perintah Allah untuk kemaslahatan dan kemuliaan mereka di dunia dan di Akhirat. Pendek kata, secara mudahnya dakwah ialah satu usaha dan ikhtiar memandaikan manusia tentang agama serta sekaligus menjadikan kesan suasana (bi’ah) Islam dirasai di mana-mana. Islam berkembang mewangi mewarnai kehidupan manusia dan membentuk tamadun!

Dakwah kepada Islam Wajib ke atas setiap individu Muslim. Sila baca lebih lanjut artikel Saudara Zainol Abideen tentang Dakwah to Islam is Wajib upon every Muslim. Sila baca juga buah fikir Dr. Mohd Asri Zainul Abidin bertajuk Keperluan Fikah Interaksi Dengan Bukan Muslim. Namun kadang-kadang pelbagai alasan yang diberikan untuk lari dari amanah dakwah ini. Ada pemikiran yang menyatakan saya tak cukup ilmu lagi. Ada pula yang berpersepsi salah bahawa dakwah itu hanyalah tugas mutlak ustaz dan ustazah sahaja. Malah kita juga perlu lari dari mematikan fungsi dakwah dengan menghadkannya hanya setakat dalam bentuk ceramah, ucapan, tazkirah dan pelbagai bentuk dakwah secara oral yang lain semata-mata. Wadah dakwah bil hal, aktiviti kemasyarakatan dan kerja-kerja kebajikan juga perlu sama-sama diperkasakan.

“Get Up! Continue Spreading Islam By Activating Dakwah…”

Lebih daripada itu, words of wisdom ini: “if we can contribute just 10 per cent of our energy, time and finances for charity work, the world will definitely be a better place to live in” adalah satu frasa yang sepatutnya membakar nyala rasa keimanan kita. Kenyataan ini sewajarnya ‘memukul’ kemalasan, menghapus budaya mengeluh, membunuh virus bebalisme dalam aktiviti dakwah dan mencabar ketidakpedulian kebanyakan kita selama ini. Persoalannya, berapa ramai umat Islam yang sanggup berkorban sedemikian rupa demi agama Islam yang suci murni ini? Berapa ramai yang sanggup berusah payah ke kawasan pedalaman dengan tujuan secara langsung ataupun tidak langsung untuk menyebarkan agama? Berapa ramai yang sanggup mengorbankan masa, tenaga dan wang ringgit kerana seruan agama dan demi redha Allah? Berapa ramai? Sekali lagi, berapa ramai?!

Saya yakin masih ada lagi… Insya Allah pasti masih ada lagi…. Mudah-mudahan kita bukan pembela Islam yang berkrisis diri, tiada keyakinan diri lagi menghidap sindrom menarik diri!!

Wallahu a’la wa a’lam.

http://www.muhtarsuhaili.com/

“Berkhidmat Untuk Kemanusiaan, Ber’amal Kerana Allah”

As-Sarawaki, 2 Jamadits Tsani 1430H: Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin atas segala-galanya. Sudah lebih 2 bulan saya ‘berpuasa’ daripada menulis entri baru di blog ini. Maaf kepada yang masih sering menjenguk kerana mungkin mengecewakan antum dan terima kasih di atas kesudian terus bersama-sama mengambil manfaat dari blog yang tidak sepertinya ini. Saya boleh saja memberi pelbagai alasan seperti sibuk bekerja, sibuk berprogram dan sibuk-sibuk lainnya, akan tetapi saya memilih untuk tidak menerangkan alasan-alasan tersebut yang rasanya tidak mengundang faedah untuk didiskusikan. Apa yang pasti, sama-sama kita doakan semoga diri kita semua terus istiqamah dalam kebaikan dan beroleh taufiq, hidayah dan redhaNya sentiasa. Amiin Ya Rabb!

Melalui entri ini, saya ingin menasihatkan diri saya dan mengajak tetamu ziarah yang budiman sekalian melihat asas-asas kejayaan dakwah dengan memetik beberapa kata-kata du’at abad ini sebagai renungan. Entri ini juga mungkin wajar dijadikan perkongsian pintar oleh seluruh ahli dan sukarelawan AMAL Sarawak (yang kini Allah taklifkan kepada saya untuk menjadi Pengerusinya) untuk sama-sama kita memuhasabah diri sekaligus mengorak langkah khair menggerakkan dakwah secara paling berhikmah di Bumi Kenyalang tercinta.

Menjadi Pekerja Dakwah dan Pengembang Amanah Jihad

Imam Hassan Al-Banna rahimahullah pernah menyebut:

“Rijalul qaul (orang yang pandai berbicara) tidak sama dengan rijalul ‘amal (orang yang pandai bekerja) dan rijalul ‘amal tidak sama dengan rijalul jihad (orang yang optimal dalam bekerja). Rijalul jihad pun tidak sama dengan Rijalul jihad yang muntij (produktif) wal hakim (bijaksana) iaitu orang yang mampu memberikan hasil yang optimal dengan pengorbanan yang paling kecil.”

 

“Sesungguhnya orang yang pandai berbicara itu banyak, tetapi sedikit di antara mereka yang tetap konsisten ketika bekerja. Dan banyak orang yang pandai bekerja tetapi sedikit yang mampu mengembangkan amanah jihad yang berat dan mahu bekerja keras (bersungguh-sungguh).”

As-Sarawaki: Nasihat ini cukup terkesan di hati saya! Semoga saya dan anda juga berusaha sebaik mungkin menjadi pekerja dakwah yang serius bekerja dan bukan sekadar menjadi burung kakak tua yang sering sembang kemas!

Kerja dan Ikhtisas Sebagai Mujahid Di Jalan Allah

Ustadz Fathi Yakan menukilkan di dalam buku “Abjadiyyat Al-Tasawwur Al-Haraki Li Al-’Amal Al-Islami (Tasawwur Asasi Gerakan Islam)”:

“Pendidikan jihad ialah pendidikan yang menjadikan insan itu satu makhluk, apa juga kerjanya dan ikhtisasnya sebagai mujahid di jalan Allah, menjadikan manusia yang mempergunakan ikhtisasnya untuk jihad di jalan Allah. Oleh itu, di samping ia seorang ‘alim ia juga seorang mujahid, di samping ia seorang doktor ia juga seorang mujahid, di samping ia seorang jurutera ia juga seorang mujahid, di samping ia seorang guru ia juga seorang mujahid dan seterusnya jihad itu menjadi satu simbol yang istimewa di kalangan mereka.

 

Pendidikan jihad perlu diberi perhatian lebih kepada dua perkara asas yang penting:

 

Pertama: Perhatian terhadap jiwa yang ada hubungan dengan Allah, rindu untuk menemuiNya serta mati di jalanNya. Seterusnya menjaganya dari perkara-perkara yang boleh menjatuhkannya dan menjaga nafsunya sekalipun perkara yang halal dan baik. Dengan ini terbentuk jiwa mujahid.

 

Kedua: Perhatian terhadap jasad supaya ia sihat dan kuat, memiliki setiap kemampuan untuk bertahan, menyerang dan memiliki pengalaman bertahan dan menyerang, lebih-lebih lagi di zaman yang terdapat pelbagai pengalaman dan keilmuan.”

As-Sarawaki: Piawaian yang wajar untuk dijadikan sandaran para dae’i dalam dirinya ialah bahawa dia hendaklah mempertahankan iman dan bukan sekadar beriman, serta dia memahami akan kepentingan dirinya untuk berkorban dan bukan sekadar menyumbang. Sama-sama kita ikhtiarkan insya Allah.

Jaringan Setiakawan – Mencari Teman Dakwah

Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat di dalam bukunya yang diberi tajuk  ”Insan, Ingatlah!” memperihalkan tentang Mengenal Sikap Taulan Sebelum Berkawan seperti berikut:

“Saidina Ali r.a. pernah berkata, bahawa rakan karib itu ibarat sepasang kasut. Jika anda ingin mengetahui rupa bentuk dan ukuran kasut sebelah kanan, maka perhatikanlah kasut yang satu lagi iaitu kasut sebelah kirinya.

 

Ini membawa maksud bahawa manusia sering mencari keserasian dalam berkawan, jika mereka tidak memiliki persamaan sikap dan pandangan, pasti mereka tidak berkawan.

 

… Oleh kerana di antara dosa itu ada yang berpunca dari rakan pergaulan, oleh itu soal mencari sahabat dan rakan, menjadi satu dari agenda utama dalam hidup seseorang. Sebab itu Islam menggariskan berbagai-bagai cara bagi menentukan siapa sahabat yang bakal kita gauli. Rasulullah SAW menganjurkan agar setiap orang yang beriman itu sentiasa berada dalam jamaah Muslimin yang dianggotai oleh orang-orang yang mempunyai cita-cita ke arah kebaikan Islam.”

As-Sarawaki: Saya terkenang sejarah ketika mana Sultan Muhammad Al-Fateh berjaya membuka Kota Konstantinople dengan gilang-gemilang dan di kala semua pihak memuji kehandalannya, guru merangkap sahabatnya iaitu Sheikh As-Shamsuddin telah mengingatkan beliau dengan kata-kata yang ringkas tetapi mendalam maknanya: “Walaupun pada hari ini engkau telah mencapai kejayaan yang paling besar, tetapi biarlah aku menjadi satu-satunya manusia yang terus mengingatkan engkau bahawa engkau adalah hamba kepada Allah SWT!.” Itulah gunanya sahabat, mengingatkan di kala lupa dan nasihatnya menjadi pedoman kecemerlangan dunia dan Akhirat. Peribahasa Inggeris juga ada menyebut “Friendship without self-interest is one of the most beautiful things in life”, yang sekiranya diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu membawa maksud: “Persahabatan tanpa kepentingan diri merupakan salah satu perkara terindah di dalam hidup.” Saya suka menambah betapa “persahabatan atas dasar akidah adalah perkara paling terindah!”

Pendekatan Bijaksana (Smart Approach) Dalam Berdakwah

Prof. Dr. Hj. Abdul Malik Karim Amrullah (HAMKA) ketika mentafsirkan Surah An-Nahl, ayat 125 di dalam Tafsir Al-Azhar menyatakan seperti berikut:

“Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala ini mengandungi ajaran kepada Rasul Sallallahu ‘Alaihi Wasallam tentang methodologi pelaksanaan dakwah, atau seruan kepada manusia agar mereka berjalan di atas Jalan Allah (Fi Sabilillah) atau Jalan Yang Lurus (Shiratahal Mustaqim) yakni Agama yang benar (Ad-Dinul Haqq). Melalui ayat ini, Allah Subhanahu Wa Ta’ala  menuntun Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam untuk melakukan dakwah melalui tiga cara iaitu melalui hikmah (kebijaksanaan), al-mau’izhatul hasanah (pengajaran yang baik) dan jadilhum billati hiya ahsan (bantahlah mereka dengan cara yang baik atau dewasa ini disebut sebagai berdebat).

 

Maka, ketiga-tiga cara pelaksanaan dakwah yang disebutkan di dalam firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala tadi sesungguhnya amatlah relevan kerana ajakan atau seruan membawa ummat manusia kepada jalan yang benar itu sekali-kali bukanlah propaganda, meskipun propaganda itu sendiri kadang-kadang menjadi sebahagian daripada mekanisma dakwah. Dakwah meyakinkan manakala propaganda atau di’ayah adalah memaksakan. Dakwah dengan jalan paksa tidaklah akan berhasil menundukkan keyakinan insan bernama manusia sebagaimana Al-Qur’an telah menegaskan dengan jelas bahawa dalam hal agama sekali-kali tidak ada paksaan (Surah Al-Baqarah, ayat 256).”

As-Sarawaki: Justeru itu, marilah kita bersama memikirkan dan seterusnya mengusahakan pendekatan paling bijaksana dalam melaksanakan agenda dakwah khususnya di bumi Sarawak yang unik masyarakat dan suasananya ini. Approach terbaik diperlukan dalam membaca masyarakat kerana bak kata Prof Dr HAMKA: Ramai di kalangan kita yang pandai membaca kitab tetapi gagal membaca masyararakat! Memetik kata-kata Ustaz Hj Elias Hj Zakaria di dalam Bengkel Pemerkasaan AMAL Sarawak baru-baru ini pula, kita sebenarnya perlu melahirkan dae’i yang boleh “ketawa di hadapan orang miskin yang menangis dan boleh menangis di hadapan orang kaya yang ketawa.” Dengan latihan berterusan, usaha istiqamah dan berkat keikhlasan do’a kita pasti mampu melakukannya, insya Allah.

Ayuh jadikan solat, ibadah, hidup dan mati kita semata-mata kerana DIA Yang Maha Segala-galanya. Allahu Akbar!

Wallahu a’lam bissawab.

http://www.muhtarsuhaili.com/

 “Bengkel Pemerkasaan Halatuju dan Pelan Tindakan AMAL Sarawak”

AMAL Sarawak (www.amalsarawak.net), 30 Jamadil Awwal 1430H: Alhamdulillahi Rabbil ‘Alamin, pada hujung minggu lepas bermula petang Sabtu (23 Mei 2009) sehingga petang Ahad (24 Mei 2009), seramai hampir 50 orang ahli dan sukarelawan Yayasan Amal Malaysia Cawangan Sarawak (AMAL Sarawak) telah berkampung di Villa Mardhiah, Bintulu untuk sama-sama berpartisipasi dan menjayakan Bengkel Pemerkasaan Halatuju dan Pelan Tindakan AMAL Sarawak bagi Sesi 2009-2011.

*Iklan agenda Dakwah AMAL di Ulu Kota, Pakan, Sarikei: 

1. Sebuah Catatan: Ekspedisi Dakwah Ke Ulu Kota

2. Ziarah Dakwah AMAL Siri 2 Ke Ulu Kota, Pakan

3. Ziarah Dakwah AMAL Ke Ulu Kota, Pakan, Sarikei

4. Saudara Kita Di Ulu Kota.. Keprihatinan Muslimin Ditagih!

5. Penubuhan Jawatankuasa Pembelaan Saudara Kita 

Bengkel Pemerkasaan Halatuju dan Pelan Tindakan AMAL Sarawak merupakan susulan kepada Muktamar Pertama Yayasan AMAL Malaysia Cawangan Sarawak yang telah berlangsung di Miri pada 15 Mac 2009 yang lalu. Program ini dirangka khusus dengan objektif seperti berikut:

• Membentuk dan menentukan halatuju AMAL Sarawak mengikut suasana setempat berlandaskan syariat Islam,
• Membentuk Blue Print perlaksanaan gerak kerja AMAL Sarawak bagi sesi 2009-2011,
• Menyediakan perancangan tindakan jangka pendek dan tindakan jangka panjang,
• Mengeratkan lagi ukhuwwah antara pimpinan, ahli dan sukarelawan AMAL Sarawak. 

Antara pengisian sepanjang program ini termasuklah Pengisian Khas daripada Ustaz Hj Ellias bin Zakaria, Pensyarah Universiti Sains Malaysia (USM) yang telah berkongsi dengan para hadirin tentang “Dakwah dan Pengorbanan”. Beliau telah memberi penekanan kepada pentingnya Q&Q diberi perhatian dalam memastikan kejayaan misi dakwah. Q yang pertama ialah Quality iaitu kualiti dalaman ahli dan juga kualiti gerak kerja dalam pelaksanaan agenda kebajikan dan kemasyarakatan. Manakala Q yang kedua ialah Quantity, iaitu pentingnya usaha perkaderan dan mencari pelapis dakwah terus dijalankan. Selain itu, beliau juga menasihatkan ahli-ahli dan sukarelawan agar sentiasa menggunakan pendekatan berhikmah di dalam memasyarakatkan Budaya AMAL di Sarawak.

Sementara itu, Saudara Muhtar Hj Suhaili selaku Pengerusi AMAL Cawangan Sarawak pula telah berkongsi dengan rakan-rakan seusahanya berkenaan “Yayasan AMAL Malaysia di Sarawak… Satu Perjalanan”. Beliau telah mengimbas kembali tentang sejarah bertapaknya AMAL Malaysia di Sarawak, realiti dakwah di Sarawak, pencapaian semasa yang telah diikhtiarkan, program-program yang telah dilaksanakan, penekanan tentang pentingnya usul-usul muktamar diberi perhatian dan harapan agar semua ahli serta sukarelawan AMAL terus istiqamah dalam perjuangan.

Seterusnya Saudara Mohd Azwani bin Abdul Rani, Setiausaha AMAL Cawangan Sarawak telah menjadi moderator Bengkel Penetapan Pelan Tindakan dan KPI. Perbincangan telah dibahagikan kepada 6 kumpulan mengikut biro-biro seperti berikut:

1. Biro Kebajikan dan Kemasyarakatan
2. Biro Pembangunan Insan dan Motivasi
3. Biro Pembangunan Belia dan Sukan
4. Biro Ekonomi dan Kewangan
5. Biro ICT dan Penerangan
6. Biro Hal Ehwal Wanita dan Keluarga. 

Program selanjutnya diteruskan dengan sesi pembentangan dan sesi ‘brainstorming’ oleh setiap biro. Pelbagai program dan aktiviti, idea-idea bernas dan cadangan-cadangan mantap telah didiskusi dan dipersetujui. Kesemua hasil bengkel seterusnya akan diperhalusi dan disusun sebaiknya untuk dijadikan Blue Print pelaksanaan agenda AMAL Sarawak bagi sesi 2009-2011. Pembentangan resolusi menutup sesi bengkel dan mudah-mudahan segala yang dibincangkan ada kebaikan dan manfaatnya kepada perjuangan menegakkan Islam di Bumi Kenyalang. Amiin.

Program selama dua (2) hari tersebut diakhiri dengan ucapan penangguhan oleh Ustaz Abdul Halim Abdul Kadir, Timbalan Pengerusi Cawangan Sarawak. Di dalam ucapannya, Ustaz Abdul Halim telah menekankan akan keperluan untuk kita melaksanakan amanah yang telah ditaklifkan dengan sebaik-baiknya ke arah memenuhi tuntutan Allah dan RasulNya. Beliau juga mencadangkan agar sinergi gerak kerja serta ‘networking’ dan ’smart-partnership’ dengan NGO-NGO Islam yang lain dapat dipertingkatkan pada masa akan datang demi kemaslahatan usaha dakwah dan islah. Kebajikan ahli-ahli juga wajar diberi pertimbangan yang sewajarnya demi memastikan rasa kebersamaan dan kekukuhan gerakan dapat dipertahankan.

Selain itu, Mesyuarat Jawatankuasa Cawangan Kali Ke-2 bagi Sesi 2009-2011 juga telah diadakan sejurus selepas tamatnya program bengkel tersebut. Semoga keputusan mesyuarat membawa khair dunia dan Akhirat.

Ikhwah AMALian yang hadir

Akhawat AMALian yang hadir

Prospek AMAL di Bumi Sarawak…

Alhamdulillah, Yayasan AMAL Malaysia Cawangan Sarawak dengan ini ingin mengucapkan syabas dan jazakumullahu khairan kathiran kepada semua ahli-ahli di atas komitmen dan kerjasama mantap di dalam menjayakan bengkel pada kali ini. Tahniah juga kepada Saudara Zahari Deli dan seluruh AJK pelaksana kerana berjaya melaksanakan program kali ini dengan cemerlang. Semoga Allah SWT menerima segala ‘amalan kita, terus mengikatkan hati-hati kita dalam iman dan mudah-mudahan kita semua akan istiqamah dalam kebaikan dan beroleh redhaNya. Amiin Ya Rabbal ‘Alamin.

“Berkhidmat Untuk Kemanusiaan, Ber’amal Kerana Allah”.

“Industri Minyak dan Gas: Fardhu Kifayah Memanfaatkan Sumber Alam”

As-Sarawaki, 26 Rabi’ul Awwal 1430H: Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Yang Maha Pemberi Rezeki dan Maha Kuasa atas segala-galanya. Alhamdulillah, sudah 4 hari saya berada di pelantar luar pantai (offshore) dan insya Allah akan berangkat pulang dengan helikopter sejam daripada sekarang. Saya pernah menulis entri-entri pengalaman ke offshore beberapa kali sebelum ini. Tetamu ziarah yang budiman boleh membacanya di pautan berikut:

1. Terkenang Akhirat di Offshore

2. Khabar Muhasabah Dari Laut (Offshore)

3. Mehnah Dan Tribulasi Dalam Perjuangan

Sungguh, berada di tengah lautan meskipun makannya 6 kali sehari (5 pagi – Sarapan, 9 pagi – Minum Pagi, 12 tengahari – Makan Tengahari, 3 petang – Minum Petang, 6 petang – Makan Malam dan 9 malam – Minum Malam) dan pakaian semuanya dibasuh oleh orang lain, namun hati sering sahaja teringat keluarga di daratan (onshore) khususnya anak yang tercinta, Mohd ‘Izzul Islam. Selalu orang kata rindu di rumah kerana terkenangkan anak, tapi sebenarnya yang lebih dirindu ialah ibu kepada anak iaitu isteri yang tercinta! Orang yang sudah berumahtangga pasti memahami.

Sebenarnya banyak perkara yang ingin saya tulis dan kongsikan dengan tetamu ziarah sekalian. Namun apakan daya kesibukan kerja dan kesibukan aktiviti luar membataskan kemampuan untuk berbuat demikian. “Ya Allah, janganlah kau bolak-balikkan hati kami. Tetapkanlah hati kami di jalanMu.” Benarlah kata-kata Imam Hasan Al-Banna:

“Tanggungjawab yang kita ada terlalu banyak berbanding masa yang kita ada.”

Sesungguhnya kepimpinan itu adalah satu AMANAH  yang perlu dipastikan keberkesanan pelaksanaannya. Alhamdulillah wa astaghfirullah, di dalam Mesyuarat Agung Dwi-Tahunan Yayasan AMAL Malaysia Cawangan Sarawak baru-baru ini, saya telah ditaklifkan memimpin AMAL peringkat negeri selaku Pengerusi Cawangan yang baru. Mohon sahabat-sahabat yang beriman di luar sana doakan semoga saya sentiasa berada dalam keadaan iman dan kesihatan yang baik, terus istiqamah dalam hal kebaikan dan kemuliaan serta terus diberi kekuatan “Berkhidmat Untuk Kemanusiaan dan Ber’amal Kerana Allah.” Semoga ALLAH SWT memberikan pertolongan, bimbingan dan hidayahNya buat kita semua. Kalau Bukan Kita, Siapa? Kalau Bukan Sekarang, Bila Lagi? 

Alhamdulillah, sepanjang berada di offshore ini, saya membawa bersama buku “Durus Fi Al-’Amal Al-Islami” – “Memahami Prinsip-prinsip ‘Amal Islami” karangan Al-Ustadz Sa’id Hawwa untuk menambah bekal dalam menjalankan amanah memperkasa agenda dan gerak kerja AMAL Malaysia di bumi Sarawak. 

Secara kesimpulannya, melalui buku ini saya mendapati akan benarnya betapa para du’aat yakni pekerja dakwah tidak wajar untuk cepat berpuas hati, cepat bersenang-lenang lagi cepat ketawa riang apabila memperolehi kejayaan yang bersifat semu. Sesungguhnya masih banyak lagi tugasan yang menjadi kewajiban kepada individu Muslim akan tetapi belum kita laksanakan! ‘Ala kulli hal, semoga kita semua yang memperjuangkan agamaNya terus thabat dalam perjuangan! Amiin Ya Rabb!.
 

Sebagai perkongsian melalui entri ini, saya teruja untuk berkongsi dengan tetamu ziarah kata-kata pengantar buku ini yang ditulis oleh Al-Ustadz Ya’qub Muhammad Hussin yang amat bernas sekali untuk kita fikir-renungkan. Semoga ada manfaatnya, insya Allah. 

Para dae’i yang benar-benar ikhlas dan ber’azam hendak menyebarkan risalah Islam wajarlah sentiasa mengingati bahawa medan ‘amal mereka ini bukanlah kegiatan memenuhi masa lapang yang boleh dibuat secara sambil lewa, dan membiarkan diri dan ‘amal mereka dipengaruhi oleh suasana persekitaran yang sentiasa berubah. Sebaliknya seorang dae’i perlu menginsafi bahawa mereka sedang membawa satu amanah yang amat besar lagi berharga, satu tugas paling mulia yang kerananya Nabi-nabi dan Rasul-rasul diutuskan.

 

Sudah menjadi satu yang lumrah bahawa setiap sesuatu yang besar lagi berharga sukar dicapai melainkan dengan bayaran dan pengorbanan yang besar. Begitu juga sesuatu tujuan dan matlamat yang besar terpaksa melalui dan mengharungi ranjau, kesulitan-kesulitan yang mencabar, dugaan-dugaan yang besar, ujian-ujian yang pahit, penderitaan dan kesedihan, kesukaran-kesukaran dan aneka kesusahan di samping saat-saat merasai kemanisan dan harapan.

 

Liku-liku yang sangat panjang dalam perjalanan dakwah menuntut para dae’i mempersiapkan diri dengan bekalan supaya dengan bekalan ini perjalanan mereka menjadi lebih terjamin dan sempurna. Mereka memerlukan kasih sayang dan rahmat dari Arhamarrahimin, Tuhan yang dariNya bersumber segala kurniaan dan denganNya berakhir segala ganjaran kerana dariNyalah amanah risalah ini diwarisi ke atas para dae’i.

 

Hanya dengan bekalan dan panduan-panduan dari Allah para pendokong risalah ini dapat bergerak dengan benar dan menerima limpahan rahmat dariNya. Dengan menyedari dan menuntut bekal ini, para dae’i akan selalu kembali kepada Tuhannya dalam segala perkara dan harapan mereka akan sentiasa hidup kerana panggilan dan bimbingan dari Allah ’Azza Wajalla adalah panggilan yang menghidupkan!

Persoalannya, sejauh mana persiapan kita? Setinggi mana komitmen kita? Dan setahap mana ujian yang kita telah terima dan sanggup terima? Iman yang sahih pasti akan sentisa menjawab:

Allah Matlamat Kami!

Ar-Rasul Ikutan Kami!

Al-Qur’an Panduan Kami!

Jihad Jalan Kami!

Mati Di Jalan Allah (Syahid) Cita Tertinggi Kami!

Firman Allah SWT di dalam Kitab Suci Al-Qur’an:

“Dan sesiapa yang mengerjakan ‘amalan soleh (perbuatan baik), lelaki atau perempuan, sedang dia beriman, nescaya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik…” (Surah an-Nahl, ayat 97)

 

“Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan ‘amalan soleh (perbuatan baik), bahawa mereka akan memperolehi Taman Syurga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai…” (Surah al-Baqarah, ayat 25)

Nota: Setakat ini dulu catatan kali ini kerana sebentar lagi saya akan bertolak pulang ke Miri dengan helikopter. Semoga perjalanan selamat sampai hendaknya. Sehingga berjumpa lagi, tidak di dunia ini mudah-mudahan kita akan berjumpa lagi di Syurga yang abadi!

Wallahu a’lam bissawab.

http://www.muhtarsuhaili.com/